Hoje eu trago para a apreciação do caro leitor/a este breve ensaio (precedido de um poema) do escritor e filósofo sino-americano Deng Ming-Dao:

            “Descanso. O fim do ano está chegando/ Sinto grande contentamento/ Conclusão significa descanso/ Descanso significa renovação/ Renovação significa novos começos.

            A perseverança é uma grande virtude, mas a perseverança não pode ser cultivada indefinidamente. Perseverança não significa um engajamento sem fim em tarefas de Sísifo. Significa começo, meio e fim e, depois, começo. Estamos nos aproximando do fim do ano, mas não poderíamos contemplar esse término sem termos concluído todos os dias e meses que vieram antes. É bom contemplar o final das coisas. Não apenas nos oferece perspectiva, mas também a base para o nosso próximo empreendimento. Quando as coisas terminam, isso significa a conquista de nossos objetivos. Devemos começar tudo com um objetivo definido em mente; do contrário, nossa vida vai carecer de propósito. Assim que atingimos nossos objetivos, devemos nos alegrar e descansar.

            Precisamos de tempo para que nossa psique absorva o significado de nossos atos. Com o descanso vem a renovação e, com a renovação, podemos construir a força de nosso caráter e, com isso, ficar mais fortes para o futuro. No campo, os fazendeiros muitas vezes cochilam em suas carroças de feno enquanto as mulas os levam automaticamente de volta para casa. Eles sabem como avançar e descansar ao mesmo tempo!”

            Que texto tão oportuno para este momento em que o mês de dezembro já vem apitando na curva! Há algo nele de especialmente interessante: Deng Ming-Dao está propondo uma concepção de perseverança que não se opõe ao descanso, mas que depende dele. De um “deixar baixo”, de uma desaceleração; da ideia de habitarmos o tempo de um outro jeito.

            Há sutilezas bem legais no texto, que começa com uma aparente contradição: a perseverança é “uma grande virtude”, mas não pode ser cultivada indefinidamente. Ela precisa saber terminar, já que significa sustentar um caminho através de seus diferentes e sucessivos ciclos – como bem sabem os taoístas como Ming-Dao. Ou seja, a perseverança não é, não pode ser, continuar fazendo a mesma coisa sem interrupção. Apanhemos Ulisses: ele não realiza seu retorno simplesmente avançando. Também precisa parar, ser acolhido, recuperar forças, narrar o que viveu. A pausa é uma das formas pelas quais a viagem acontece, é uma condição da viagem. Não é algo que lhe seja exterior.

            Existe também, no descanso, um aspecto de assimilação. Não se trata apenas de descansar para “recuperar energias” e produzir mais amanhã. Aquilo tem de se tornar experiência. Como na leitura: cada livro continua trabalhando em nós depois que o fechamos. E quanto à dimensão política que representa o “sair do mundo de Sísifo”? Essa passagem - perseverança não significa um engajamento sem fim em tarefas de Sísifo – é quase uma crítica à cultura contemporânea da produtividade. Deng Ming-Dao propõe outra economia da existência, uma atenção à inteligência dos ritmos: começar, realizar, concluir, descansar, renovar.

            Assim advertidos, chegamos à imagem final: a sabedoria da carroça. Os fazendeiros cochilam enquanto as mulas os conduzem para casa. Eles sabem avançar e descansar simultaneamente. Os caminhos já estão suficientemente conhecidos, há uma espécie de confiança adquirida. É como se as mulas soubessem voltar para casa. Tem um toque zen nessa imagem, não tem?

            É claro: concluir não significa necessariamente alcançar aquilo que pretendíamos, como parece acreditar nosso filósofo. Pode significar só reconhecer aquilo que aconteceu: afinal, cada ano tem sua própria história. De todo modo, estamos, no mínimo, aprendendo a descansar sem abandonar o caminho. Como ensinam Frodo, Sam e Pippin, é preciso saber o momento de estabelecer acampamento e preparar o café. E que as “metas” possam sentar-se e talvez cochilar um pouco, também.